
# Sur la mort.

Faut-il craindre la mort ?

Les hommes craignent la mort. Ils la regardent même comme le plus grand des maux.


## Que craignons-nous dans la mort ?

Ce n'est la mort elle-même que nous craignons, dit Socrate. Nous craignons de mourir coupables.

Dialogue entre Socrate et le vieillard Céphale dans *La République*. Les hommes, à mesure qu'ils vieillissent, commencent à redouter que les histoires qu'on raconte (au sujet des châtiments qui attendent après les mort les hommes coupables d'injustice) ne soient vraies.

## La honte est-elle plus à craindre que la mort ?

On pourrait se demander si Socrate n'a pas été imprudent en examinant la sagesse de ses contemporains... Socrate répond à ce reproche dans l'*Apologie* en comparant sa destinée à celle d'Achille.

La mère d'Achille, la déesse Thétis, lui prédit qu'il sera tué par Hector. Achille persiste à vouloir faire ce qu'il croit juste, à savoir punir le meurtrier de son ami. Il craint la honte plus que la mort.

Comparer ce passage d'Homère à la mort de Roland dans la *Chanson de Roland*.

## Nous ne savons pas ce qu'est la mort.

Les hommes craignent la mort, comme s'ils la connaissaient, et comme s'ils savaient qu'elle est un grand mal. Or, dit Socrate, nous ne savons pas ce qui se passe dans les enfers.

Ici un disciple d'Épicure dirait que la mort n'est rien pour nous, parce qu'une fois morts, nous n'avons plus de sensations : nous ne connaissons plus ni plaisir ni douleur. Comment le sait-il ?

## Nous ne savons pas ce qu'est la mort, mais nous ne pouvons y être indifférents.

Les hommes sont indifférents à leur destinée (à ce qui doit leur arriver après la mort). Pascal juge monstrueuse cette indifférence et cette insensibilité.

Les hommes passent leur temps à **se divertir**, c'est-à-dire à détourner leur esprit de la pensée de la mort. N'ayant pu guérir la mort, ils ont trouvé le remède qui est de ne pas y penser.
