
# Révision chapitre 2

## La maïeutique

Platon, *Apologie de Socrate*.

Le procès de Socrate, la défense de Socrate.

Accusé d'impiété ou d'athéisme.

Accusation calomnieuse.

D'après Socrate, il y a des gens qui le haïssent à cause d'une certaine sagesse qui est en lui.

Oracle de Delphes. Un ami de Socrate demande à l'oracle s'il y a un homme plus sage que Socrate, et l'oracle répond négativement.

Socrate en est le premier étonné, et va essayer de comprendre le sens de l'oracle.

Quel est l'art que pratique Socrate ? C'est la **maïeutique**. Socrate interroge ceux qui passent pour savants, comme afin de s'instruire lui-même.

Socrate s'oppose aux sophistes, aux marchands de science. Il prétend qu'il n'y a pas d'enseignement ; qu'apprendre n'est autre chose que se ressouvenir.

Discussion sur le carré deux fois plus grand dans le *Ménon*.

Résumé du *Ménon*. Ménon demande à Socrate de lui prouver ce que ce dernier avance, à savoir qu'il n'y a pas d'enseignement.

Socrate propose une **expérience** qui consiste à proposer un problème de géométrie à un serviteur. Le problème consiste, à partir d'un carré donné, à construire un carré deux fois plus grand.

Le serviteur répond avec assurance, en homme qui sait. Il croit savoir que pour doubler la surface il faut doubler le côté. Or, en doublant le côté d'un carré, on quadruple sa surface.

Finalement le serviteur se rend compte qu'il ne sait pas. Il est embarrassé, il ne sait plus quoi dire. Il se sent moins bien qu'au début, mais son état présent vaut mieux.

À la fin de la discussion il se rend compte que c'est la diagonale du carré qui engendre l'espace double. Il le **sait** parce qu'il l'a **vu**, non pas avec les yeux, mais au moyen d'un raisonnement.

Savoir c'est voir ; ce n'est pas croire sur parole ce qu'un savant enseigne.

## La justice

Les hommes craignent de subir l'injustice ; mais ils la commettent volontiers, dès qu'ils le peuvent. Histoire de l'anneau magique qui rend invisible. Histoire de Gygès le Lydien. Un berger qui trouve un anneau magique, qui confère à celui qui le porte le pouvoir de se rendre invisible à volonté. Il ne résiste pas à la tentation. Il tue le roi et prend sa place.

Les hommes croient que l'injustice est plus avantageuse que la justice.

Kant : "L'homme est un animal qui a besoin d'un maître."

Les hommes ne sont justes que par contrainte. Pourquoi ? Ils croient que le juste et l'injuste ne sont que des conventions.

L'essence et l'origine de la justice, c'est le sujet de *La République*. On demande à Socrate de prouver que la vie de l'homme juste vaut mieux que celle de l'homme injuste.

On étudie la nature de la justice, d'une part dans la cité, d'autre part dans l'âme humaine.

La justice est cette loi qui veut que chacun soit à sa place et fasse le travail qui est le sien. La cité dans laquelle règne la justice ressemble à une maison bien rangée. Elle ressemble également à un organisme en bonne santé, dans lequel chaque organe remplit sa fonction.

Idée qu'on retrouve chez Aristote : L'homme est dans la famille et dans la cité comme le pied ou la main sont dans le corps. Tout le monde a une place, mais tous n'ont pas la même place.

D'où le peu d'estime que montre Socrate pour la démocratie, régime qui proclame l'égalité de ce qui n'est pas égal : égalité du père et du fils, du citoyen et de l'étranger...  

## Comment faut-il vivre ?

Comment faut-il vivre pour être heureux ?

C'est le sujet du dialogue de Platon intitulé *Gorgias*.

Gorgias était un **orateur** contemporain de Socrate. La discussion entre Gorgias et Socrate porte d'abord sur **la nature et l'utilité de la rhétorique**.

L'orateur, dit Gorgias, est l'homme le plus puissant de la cité. Gorgias fait le récit d'**une expérience, d'une chose vécue**. Gorgias accompagne son frère, qui est médecin, chez un patient qui refuse le traitement prescrit par le médecin. Gorgias, qui ne connaît pas la médecine mais qui maîtrise l'art oratoire, parvient à persuader le malade. L'orateur l'emporte sur l'homme de l'art, quel que soit le sujet.

Cette sorte de puissance est-elle un bien ? Est-ce un bien de l'emporter sur les autres ? Selon Socrate, il faut avant tout pratiquer la justice. Les hommes croient qu'il n'y a rien de pire que de subir l'injustice. Socrate soutient que c'est de commettre l'injustice qui est le plus à craindre.


