
# Appendice au chapitre 6.

S. Thomas d'Aquin, *Somme théologique*.

Sur les preuves de l'existence de Dieu.

## I. Les cinq voies.

Il y a, dit saint Thomas, cinq voies pour prouver l'existence de Dieu.

Intéressons-nous à la cinquième preuve. C'est la preuve de Dieu par les **causes finales**.

La flèche et l'archer. La flèche est privée de connaissance. Pourtant la flèche tend à atteindre la cible. C'est donc qu'il y a un être connaissant et intelligent qui a eu l'**intention** d'atteindre. De la même façon, nous pouvons observer partout dans la nature des intentions, des causes finales. Par exemple, dans le monde des fleurs, on voit des mécanismes qui ont **manifestement** pour **fin** d'éloigner la graine de la plante. Machine à planer du pissenlit. Il est manifeste que cet espèce de parachute est **fait pour** que la graine tombe loin de la plante. Il y a manifestement une intention. Or cette intention n'est pas dans la fleur. La fleur n'a ni connaissance ni volonté. Il y a donc un être intelligent qui a conçu ce moyen d'éloigner la graine de la plante ; et c'est cet être intelligent que nous appelons *Dieu*.

## II. Est-il évident que Dieu existe ?

S. Thomas donne deux définitions de l'évidence.

Première définition : Sont évidentes les choses dont la connaissance est en nous naturellement.

Deuxième définition : Est évidente la **proposition** dont la vérité apparaît dès que les termes en sont connus. Exemple d'une proposition évidente : « Le tout est plus grand que la partie. »

