il
n'en était pas moins assuré de son entière justification, parce qu'elle
ne dépendait d'aucune bonne disposition de sa part. C'est pourquoi ce
nouveau docteur disait au pécheur : « Croyez fermement que vous êtes
absous, et dès là vous l'êtes, quoi qu'il puisse être de votre contrition
(1); » comme s'il eût dit : Vous n'avez pas besoin de vous mettre en
peine si vous êtes pénitent ou non. « Tout consiste, disait-il toujours,
à croire sans hésiter que vous êtes absous (2) : » d'où il concluait, «
qu'il n'importait pas que le prêtre vous baptisât, ou vous donnât
l'absolution sérieusement, ou en se moquant (3), » parce que dans les
sacrements il n'y avait qu'une chose à craindre, qui était de ne croire
pas assez fortement que tous vos crimes vous étaient pardonnés, dès que
vous aviez pu gagner sur vous de le croire.
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