Cela est de la dernière conséquence : car pour ne vous rien dissimuler,
je vois non seulement en ce point de la nature et de la grâce, mais
encore en beaucoup d\'autres articles très importants de la religion, un
grand combat se préparer contre l\'Eglise sous le nom de la philosophie
cartésienne. Je vois naître de son sein et de ses principes, à mon avis
mal entendus, plus d\'une hérésie ; et je prévois que les conséquences
qu\'on en tire contre les dogmes que nos pères ont tenus, la vont rendre
odieuse, et feront perdre à l\'Eglise tout le fruit qu\'elle en pouvait
espérer pour établir dans l\'esprit des philosophes la divinité et
l\'immortalité de l\'âme.

De ces mêmes principes mal entendus, un autre inconvénient terrible
gagne sensiblement les esprits. Car sous prétexte qu\'il ne faut
admettre que ce qu\'on entend clairement, ce qui réduit à certaines
bornes est très-véritable, chacun se donne la liberté de dire :
J\'entends ceci, et je n\'entends pas cela ; et sur ce seul fondement on
approuve et on rejette tout ce qu\'on veut, sans songer qu\'outre nos
idées claires et distinctes, il y en a de confuses et de générales qui
ne laissent pas d\'enfermer des vérités si essentielles, qu\'on
renverserait tout en les niant. Il s\'introduit, sous ce prétexte, une
liberté de juger qui fait que sans égard à la tradition on avance
témérairement tout ce qu\'on pense ; et jamais cet excès n\'a paru, à
mon avis, davantage que dans le nouveau système : car j\'y trouve à la
fois les inconvénients de toutes les sectes, et en particulier ceux du
pélagianisme.

BOSSUET, Lettre à un disciple du P. Malebranche, OC XXVI, p.395.
